Banderole de la honte

Choc au Stade de France

Samedi 30 mars : finale de la Coupe de la Ligue au Stade de France. Elle oppose le club nordiste de Lens au PSG, le club de la capitale. La 2ème mi-temps à peine commencée, une banderole insultante à l’égard des nordistes, d’une longueur de 25 m, est affichée dans les gradins par des supporters parisiens. Elle ne restera pas plus de 4 mn sous l’œil des caméras et des milliers de spectateurs. Mais elle restera dans la mémoire collective comme la banderole de la honte.

Une question d’honneur

D’où vient-elle cette émotion qui, tantôt, nous fait rougir, tantôt provoque notre indignation ? Selon Charles Baladier, qui a consacré un ouvrage sur le sujet, le versant social de la honte est due à la violation des codes d’honneur en vigueur dans une société. Une définition clairement illustrée par ce qui s’est produit au Stade de France. La banderole de la honte trahit en effet l’un des codes d’honneur majeur de l’esprit sportif qui est le respect de la personne de l’adversaire compétiteur.

Un baromètre moral

Comment évaluer le caractère moral de l’évolution des mœurs d’une société ? Sur quels critères peut-on juger la mutation de la conscience de nos sociétés ? S’il n’est pas le seul, la honte est, de façon certaine, l’un des critères les plus certains. J’en veux pour exemple l’indignation que provoquait dans les siècles passés les " faiseuses d’anges ", sobriquets donnés aux avorteuses. Plus personne aujourd’hui, de façon publique en tout cas, n’identifie cet acte à quelque chose de honteux. Dans ce domaine, les codes d’honneur qui régissent les comportements sociaux ont clairement été inversés ! Certains s’en félicitent ! Pas sûr pour autant qu’un comportement légal se transforme aussitôt en comportement moral dans la conscience de celui qui le pratique.

Ils n’ont plus honte !

Une parole du livre du prophète Esaïe m’a interpellé. Dressant l’acte d’accusation de la société dans laquelle il vit, le prophète fustige l’audace des fils d’Israël qui, comme la société de Sodome qui a précipité par ses mœurs le jugement de Dieu sur elle, ne cachent plus leur perversité, mais l’exposent au grand jour. Esaïe constate le changement évident des codes d’honneur qui règlent le comportement de la société dans laquelle il vit. Par un critère simple : les actes, qui, auparavant étaient tenus cachés, secrets, à cause de la honte qu’ils suscitaient, sont désormais pratiqués en plein jour, sans choquer ni indigner personne.

Nivellement général

Un des grands malheurs de notre temps est, sous prétexte de liberté individuelle et de tolérance, la banalisation, la mise à un niveau égal de tous les comportements. Quelle que soit votre orientation sexuelle, les mêmes droits vous sont désormais reconnus. Il n’y a ni comportement noble, ni comportement vulgaire. Aucun type de conduite n’est supérieur à un autre. Pour l’avoir simplement évoqué, le député nordiste Christian Vanneste en a, en son temps, fait les frais… La tolérance étant le principe régulateur des mœurs, il n’existe plus de frontière entre bien et mal. C’est désormais ce que la majorité admet, en-dehors de tout code extérieur, qui dit ce qui est répréhensible et ce qui ne l’est pas ! Il n’est plus désormais moral, mais coupable d’avoir honte ! Et si la vérité était ailleurs ?

Diagnostic de Jésus

L’œil, dit Jésus, est la lampe du corps. Si ton œil est bon (ou en bon état), tout ton corps sera illuminé, mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien aussi grandes seront les ténèbres !

Si l’image employée par Jésus est personnelle et de l’ordre du physique, elle possède incontestablement une application sociale, communautaire. Car toute société est comme un corps qui, avons-nous dit, possède ses codes d’honneur. Ces codes sont le reflet de sa façon de voir, de considérer ce qui est bien et mal, répréhensible et admissible, vulgaire ou noble. Nous devons être particulièrement attentifs à cet indice pour juger de la hauteur morale d’une civilisation. A-t-elle évolué à ce sujet ? Que sont devenus les codes d’honneur anciens ? Que sont ceux d’aujourd’hui ?

Jésus nous avertit du danger que représente pour le corps entier un œil en mauvais état. Tout ophtalmologiste sait que c’est le signe, non pas d’une bonne vision des choses, mais d’une vision diminuée, altérée qui, pour certains peut confiner à un quasi aveuglement. En tant que croyant, il est évident que je ne peux voir d’un bon œil le déplacement incroyable des frontières qui, sur le plan moral, s’est produit durant les dernières décennies (mai 68 n’y est pas pour rien…). C’est, selon l’analyse de Jésus, non pas le signe d’une clairvoyance, mais de l’aveuglement accru de notre société. Nous le constatons tous : le corps social va mal ! Aurons nous l’audace de pousser l’analyse jusqu’au fond des choses ? De faire le diagnostic des causes exactes de ce mal, de ses origines ? Cela peut, au départ, être douloureux ! Mais qui n’accepterait pas de souffrir un peu pour guérir ?

Genèse de la honte

La honte, dit la Bible, ne faisait pas partie de l’humanité à son origine. Elle est née le jour où, se croyant plus intelligent que Dieu, nos premiers parents ont choisi la voie de la transgression. Depuis, la honte nous habite. ! La honte est liée à la culpabilité ressentie par le fait que, au lieu de respecter le code d’honneur établi à l’origine par Dieu, nos premiers parents s’en sont affranchis. Comme les supporters parisiens, ils ont, telle une banderole de la honte, insulté Dieu, affichant clairement leur volonté de s’opposer à lui. A contrario de ce qu’ils espéraient, le monde ne s’en est pas trouvé mieux. Au lieu de baigner dans la lumière, il s’est trouvé plongé froidement, brutalement dans les ténèbres. Avec pour fin une question pleine d’angoisses : qui peut et comment en sortir ?

Il n’a pas eu honte !

Malgré tout ce que notre comportement a de honteux, Dieu n’a pas eu honte de nous. Il nous a aimé, nous dit la Bible, au point de revêtir notre humanité. Devenu terrien, il ne s’est pas isolé dans un monde protégé, sécurisé, par crainte d’infection. Il a marché au milieu de nous, touchant le lépreux, fraternisant avec la prostituée, se laissant inviter par le voleur... Il n’a pas eu honte de nous appeler ses frères, dit la Bible. Il reçut pour toute réponse à son amour une fin tragique et honteuse : la mise au ban de la société ! Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas ! Il était une honte pour nous : c’est pourquoi il partagea le sort des rebus de la société. Il fut mis au rang des criminels, puis condamné et exécuté sur le poteau d’exécution de l’époque : une croix !

Je n’ai pas honte de Lui !

Comprenant Son amour, j’ai eu honte de moi, de ces bassesses pour lesquels je vivais. J’ai compris que rien, ni personne n’était plus noble, plus grand, plus beau que Lui et ce qu’Il a fait pour nous. Ma plus grande honte est de constater qu’il m’arrive parfois d'avoir encore honte de Lui ? Comment est-ce possible ? Quelle honte ! Je veux marcher à sa suite, suivre Son exemple, adopter comme règle de vie (code d’honneur) les principes et les valeurs qui guidaient la sienne. Que Jésus, Dieu fait homme, soit notre honte ou notre fierté n’est pas sans incidence. Il nous prévient : Quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et méchante, le Fils de l’homme aussi aura honte de lui quand il viendra dans la gloire de Son Père, avec les saints anges ! De quel côté du mur de la honte serez-vous ?

Que sert-il à un homme de gagner le monde entier s'il perd son âme : Jésus